Пн 23 марта, 2009
В. А. Светлов
Конфликт поколений: эволюционный взгляд
200-летию Чарльза Дарвина посвящается
«Самые сложные органы и инстинкты могли быть усовершенствова-ны не при помощи средств, превосходящих человеческий разум, хотя и аналогичных ему, а путем кумуляции бесчисленных незначительных вариаций, каждая из которых была полезна для ее обладателей».
Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора или сохранения благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь
В последнее время проблеме поколений уделяется значительное внимание, но при-ходится констатировать, что серьезного теоретического прогресса пока не достигнуто. Обсуждение ограничивается, как правило, либо общими философскими и культурологи-ческими оценками и соображениями, либо сугубо конкретными психологическими про-блемами совместимости представителей разных поколений в одной семье. Проблема по-колений исследуется так, как будто никогда не существовало ни теории естественного отбора Ч. Дарвина, ни эволюционной генетики, восходящей к известным опытам со скре-щиванием гороха разных сортов Г. Менделя, ни теории социальной аномии Р. Мертона. Учитывая все это, ниже развивается синтетический взгляд на теорию поколений, прини-мающий во внимание существование отбора на генетическом, половом и социокультур-ном уровнях эволюции.
Конфликт поколений на всех уровнях рассматривается как следствие решения об-щей для всех живых организмов проблемы естественного отбора. Сейчас можно говорить с достаточной определенностью, что естественный отбор протекает на трех различных, но взаимосвязанных уровнях, ⎯ генетическом, половом и социокультурном. Каждый уровень отбора имеет свою динамику и специфические особенности, но все их объединя-ет одно общее свойство ⎯ столкновение интересов поколений в продолжении потомства. Наблюдаемый среди животных и среди людей альтруизм является генетически обуслов-ленным механизмом коррекции динамики распространения генов и тем самым достиже-ния эволюционной стабильности рассматриваемого вида.
1. Конфликт поколений как генетический отбор
Классическое положение теории естественного отбора Ч. Дарвина состоит в том, что в процессе биологической эволюции выживают наиболее приспособленные поколе-ния индивидов, имеющие больший репродуктивный успех1. Интерпретируемое букваль-но, оно означает, что живая природа бессознательно сохраняет только те наследственные черты, которые способствуют улучшению выживания и воспроизводства рода. Фактиче-ски это выглядит так, как если бы вся природа состоит исключительно из эгоистических особей, единственным стремлением которых является доминирование в стаде, победа над своими соперниками ради продолжения рода. Однако естественный отбор, понимаемый таким образом, не может объяснить возникновение социальной жизни со всеми явления-ми взаимопомощи и, как известно, еще при жизни Дарвина породило для него одну из самых серьезных концептуальных проблем. Естественный отбор в дарвиновском смысле эгоистичен и способствует лишь тем адаптивным изменениям, которые идут на пользу данной особи. Поэтому в природе, сложившейся в результате естественного отбора, со-трудничество представляется необъяснимой загадкой. Другой проблемой для теории Дарвина были так называемые стерильные животные, существование которые вообще не предполагало потомства: муравьи, превратившие себя в хранилище пищи для своих со-племенников; муравьи, взрывающие себя при любой несанкционированной попытке про-никновения в свой муравейник.
